Pendekatan Tematik-Holistik sebagai Model Transformasi Hukum Islam: Analisis Naṣṣ Wali Nikah
DOI:
https://doi.org/10.61136/9w7g1248Keywords:
Marriage Guardian, Thematic–Holistic Approach, Transformation of Islamic LawAbstract
The Qur’an and Hadith do not define marriage guardianship (wali nikah) in a single explicit rule, but present it through verses and narrations emphasizing protection, justice, and women’s consent in marriage. Scholarly differences between those who regard guardianship as a pillar of marriage and those who allow limited autonomy for adult women reflect the flexibility of Islamic law in responding to social change. This article examines marriage guardianship through a thematic–holistic approach to reconstruct Islamic family law and ensure its relevance. The thematic approach analyzes relevant verses and hadiths within their specific contexts, while the holistic approach views the texts as an integrated whole oriented toward the objectives of Islamic law (maqāṣid al-sharī‘ah). The findings indicate that guardianship is not absolute authority, but a protective and supportive role, limited by women’s welfare, consent, and the prohibition of coercion, in line with regulations in Indonesia and several Muslim countries.
References
Abdurrahman Zubair, A. Z., & Muhammad Yassir, M. Y. (2025). Analisis Perubahan Dinamika Peran Purna Pekerja Migran Indonesia Perempuan Dalam Keluarga Di Desa Dukuh Deompok Perspektif Hukum Islam. CENDEKIA: Jurnal Ilmu Pengetahuan, 5(3), 811–822. https://doi.org/10.51878/cendekia.v5i3.6007
Al-‘Aynī, A. M. M. (2001). ‘Umdat al-Qārī sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (Jil. 20, hlm. 3–512). Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī.
Al-Haddād, A.-Ṭ. (1993). Wanita dalam syari’at dan masyarakat (M. Adib Bisri, Penerj., hlm. 1–214). Jakarta: Pustaka Firdaus.
Al-Nawawī, A. Z. M. al-D. Y. ibn S. (1992). Al-Minhāj sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim ibn al-Ḥajjāj (Edisi ke-2, Juz 2, hlm. 1–360). Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī.
Al-Qārī, ‘A. ibn (S.) M., A. al-Ḥ. N. al-D. al-Mullā al-Harawī. (2002). Mirqāt al-mafātīḥ sharḥ Mishkāt al-maṣābīḥ (Vol. 9, hlm. 1–544). Beirut: Dār al-Fikr.
Al-Zarqānī, I. ‘A. al-Bāqī ibn Y. (1962). Sharḥ Muwaṭṭa’ al-Imām Mālik (Jil. 2, hlm. 1–420). Mesir: Maktabah wa Maṭba‘ah Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī wa Awlādih.
Tresna, D, L. P., & Setiawan, M. R. (2025). Serial Hukum Keluarga: Perlindungan Perempuan Terhadap Perkawinan Dini Dan Implikasi Harta Kekayaan Pasca Perceraian. COMMUNITY : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 5(2), 507–519. https://doi.org/10.51878/community.v5i2.7023
Faizah, N. (2024). Konsep wali nikah dalam perspektif ulama klasik dan modern. AL-MUQARANAH, 2(2), 82–89. https://doi.org/10.55210/jpmh.v2i2.446
Fiatna, A. (2024). Esensi Wali Nikah Perspektif Al-Qur’an Surat An-Nisa dan Relevansinya pada Kehidupan Masyarakat Modern. Syntax Idea, 6(2), 542–554. https://doi.org/10.46799/syntax-idea.v6i2.2961
Indriani, D. A., Yuliatin, Y., Alqadri, B., & Atsar, A. (2025). Faktor Penyebab Dan Dampak Terjadinya Pernikahan Usia Anak Di Dusun Ekas Desa Ekas Buana Kecamatan Jerowaru Kabupaten Lombok Timur. SOCIAL : Jurnal Inovasi Pendidikan IPS, 5(1), 118–126. https://doi.org/10.51878/social.v5i1.4655
Izzuddin, A. F., & Cahyadi, T. D. (2025). Krisis Pernikahan Di Era Digital: Studi Netnografi Tiktok Tentang Generasi Z Dan Relevansinya Terhadap Hukum Keluarga Islam. CENDEKIA: Jurnal Ilmu Pengetahuan, 5(3), 858–868. https://doi.org/10.51878/cendekia.v5i3.6180
Ibn Qudāmah, M. al-D. A. M. ‘A. ibn A. (1997). Al-Mughnī wa al-sharḥ al-kabīr (Juz IX, hlm. 435). Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Khair, M., Tang, M., & Alwi, U. (2024). Peran Tokoh Agama Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Pendidikan Islam Pada Remaja Di Desa Naru Barat Kecamatan Sape Kabupaten Bima. LEARNING : Jurnal Inovasi Penelitian Pendidikan dan Pembelajaran, 4(3), 711–724. https://doi.org/10.51878/learning.v4i3.3188
Muslim ibn al-Ḥajjāj. (1991). Ṣaḥīḥ Muslim (Juz II, hlm. 1–400). Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī.
Nasution, K. (2004). Hukum perkawinan I: Dilengkapi perbandingan UU negara Muslim (hlm. 1–328). Yogyakarta: Academia + Tazzafa.
Pohan, B., & Nurdin, M. F. (2020). Praktik Pernikahan dalam Masyarakat Lokal: Agensi versus Agama. JSW (Jurnal Sosiologi Walisongo), 4(1), 35–52. https://doi.org/10.21580/jsw.2020.4.1.5456
Ruliyani, R., & Iswatiningsih, D. (2025a). Revitalisasi Makna Simbolik Lamiang Turus Pelek Dalam Pernikahan Adat Dayak Ngaju Pada Kajian Pustaka Berbasis Antropologi Simbolik. CENDEKIA: Jurnal Ilmu Pengetahuan, 5(3), 1295–1304. https://doi.org/10.51878/cendekia.v5i3.6428
Ruliyani, R., & Iswatiningsih, D. (2025b). Revitalisasi Makna Simbolik Lamiang Turus Pelek Dalam Pernikahan Adat Dayak Ngaju Pada Kajian Pustaka Berbasis Antropologi Simbolik. CENDEKIA: Jurnal Ilmu Pengetahuan, 5(3), 1295–1304. https://doi.org/10.51878/cendekia.v5i3.6428
Sugita, S., P., D. R., & Erlyana, A. R. (2024). Gambaran pengetahuan calon pengantin (catin) perempuan tentang stunting di kua wedi. CENDEKIA: Jurnal Ilmu Pengetahuan, 4(4), 658–670. https://doi.org/10.51878/cendekia.v4i4.3964
Tohari, C. (2021). Kedudukan Wali Sebagai Syarat Sahnya Perkawinan Dalam Hukum Islam: Perspefktif Historis dan Ushul Fiqh. Al-Maslahah : Jurnal Ilmu Syariah, 17(1), 1–27. https://doi.org/10.24260/al-maslahah.v17i1.1894
Al-Zuḥaylī, W. ibn M. (1998). Al-tafsīr al-munīr fī al-‘aqīdah wa al-sharī‘ah wa al-manhaj (Juz 2 & 5, hlm. 1–450). Damaskus: Dār al-Fikr al-Mu‘āṣir.
